Lectura Culturas Híbridas

Redactó Sarah Medina
Revisó Inés Yupanqui
Opinó Flavio Suárez


Esta lectura es la introducción al libro Culturas Híbridas de Néstor García Canclini. Aquí se plantea el debate acerca de la modernidad y el proceso de hibridación que con ella llega. Se parte del concepto de hibridación como la integración de lo tradicional, lo moderno, lo culto, lo popular y lo masivo y de la reubicación y la nueva valorización de cada uno de los aspectos. A partir de esto, se formulan tres hipótesis.

La primera, parte de la importancia de la modernidad como elemento divisor entre distintos grupos culturales y al mismo tiempo como aglomerante de culturas, tradiciones y lo moderno. Para promover el estudio indicado de la hibridación resulta apropiado replantear la forma y las herramientas en que se estudia el fenómeno desde las distintas disciplinas. En este sentido se plantea el trabajo conjunto y a un mismo nivel por parte de todas ellas.

Una segunda hipótesis se refiere a la modernización latinoamericana concebida a partir del trabajo en equipo de las disciplinas.

La tercera hipótesis se refiere a los alcances del estudio multidisciplinario del fenómeno de la hibridación, sugiriendo que éstos pueden ir más allá de la investigación cultural.

El conjunto de hipótesis llevan a una aproximación a la modernidad en el marco de América Latina, así como a una visión más profunda y crítica de la modernización culminando con un planteamiento acerca de la importancia del fenómeno.

Se plantea un estudio desde diferentes escalas, las cuales se definen en su manera de aproximación al lugar de la temática. Cada escala permite encontrar visiones parciales y precisas de un fenómeno. Dentro de todas las escalas se pueden encontrar varias ramas, resaltando la tradicionalista y la modernizadora. Cada rama pretendía observar todo el fenómeno de una forma muy pura y autentica. Pero el constante proceso de hibridación hace imposible el ver cada suceso como un evento aislado y puro. La modernización no lleva a la desaparición de lo culto y lo popular, lleva a darnos cuenta que ninguno puede crear obras autosuficientes que sean una expresión de únicamente su creador. Esto nos lleva a que el valor del arte no dependa de una variable puramente estética dada por su creador, sino por el conjunto de valoraciones que se le dan desde distintos puntos de vista en su ámbito sociocultural.

Es esta constante hibridación entre lo culto y lo popular, lo industrial y lo artesanal lo que lleva a que la sociedad no se quede exclusivamente dentro de la modernidad y la mantiene fuera de una clasificación de postmoderna. Por último cabe mencionar que el autor plantea la postmodernidad como la forma equivocada de problematizar los vínculos entre la modernización y las tradiciones.

Nos parece que el texto acierta al decir que la modernidad latinoamericana no se puede ver con los mismos ojos con los que se ha visto en el resto del mundo. Nuestro bagaje cultural y de tradiciones es tan extenso y está tan esparcido y entremezclado en las sociedades que resulta imposible escapar de éstas. Cualquier observación que se intente hacer sobre modernidad en nuestro territorio requiere no sólo de múltiples disciplinas pero de una mirada familiarizada con las tradiciones y la cultura de la población.